وتثبت مع ذلك صحبته للنبي - ص - إذ كان قد غادر اليمن بحرا مع جمع من عشيرته ، بني الأشعر ، فلحقوا به في خيبر في عام 7 / 628 لإعلان إسلامهم ثم شهدوا حنينا في السنة الموالية . وتذكر المؤلّفة إرسال النبي إيّاه برفقة معاذ بن جبل إلى اليمن لنشر الإسلام فيه . وترى أنّ عمر بن الخطّاب ولّاه البصرة خلفا للمغيرة بن شعبة في 17 / 638 ، بينما يؤرّخ صاحب الاستيعاب هذا الحدث بسنة 20 . وعن الوفاة فتؤرّخها بسنة 42 / 662 وإن كان ابن عبد البرّ يراوحها بين هذه السنة التي استقاها من ابن سعد عن بعض أهل العلم وبين سنة 52 التي استفادها أيضا عن ابن سعد ولكن عن الواقدي هذه المرّة . انظر فصل ل . فيكيا فاقلياري L . Veccia Vaglieri الدائرة ، ط . 2 - ( 2 ) E . I وبعنوان Al - Ash ari Abu Musa ، فهو مفيد بتفصيله القول في حياة هذا القائد الحربي الذي نظّم فتح خوزستان ونفّذه بين 17 و 21 وأسهم في فتح الجزيرة بين 18 و 20 ، وكذلك الرجل السياسي الذي اشتهر خاصّة بأن كان أحد الحكمين في صفّين لحسم الخلاف بين عليّ ومعاوية ، نائبا عن عليّ ، ثم انصرف عن السياسة واعتزل مكّة بعد أن تمّ الأمر لمعاوية . - الأصم ( أبو بكر ) : ذكره اللامشي في النصّ مرّتين ، الأولى ( ف 19 ) كمعتزلي موافق لطوائف من الدهريّة والثّنويّة في إنكارهم وجود الأعراض . وتقسيمهم العالم إلى جواهر وأجسام ، والثانية ( ف 236 ) بمعيّة هشام بن عمرو الفوطي ، وهما من رؤساء القدريّة ، أي المعتزلة ، ونسب إليهما القول بعدم وجوب نصب الإمام إذا ما ارتفعت المظالم عن الناس . وهو عبد الرحمن بن كيسان المتوفّى في 200 أو 201 / 816 - 817 . انظر عن هذا المتكلّم والمفسّر مقال ج . فان آسّ J . Van Ess في ملحق دائرة المعارف الإسلاميّة ، ط 2 - ( 2 ) . E . L في فصل بعنوان : Al - Asamm ؛ فهو مفيد بتدقيقاته الطريفة والقيّمة